回娘家白天像父女晚上像夫妻

虽然在人体内外游弋而完全脱离对perception humaine模仿范畴的影像具有某种夺回电影本体和解放思维疆域的若狂欣喜，但和在虚构中展演器官艺术的柯南伯格不同，影片的纪实性决定了它必须以将所有“人”的dignité交换掉为绝对代价，而当两位导演定夺好影片的概念也就已然欣然接受这场交换后，起初那欣喜也因这底线意义的全面溃去而变成瞬间而空乏的了，这像是躲藏在所有当代思潮背后的阴影，绝对的去人类中心，人的彻底失位，这替代本雅明和波德莱尔的高贵焦虑而来的骄傲中立，也许并不那样顺理成章地变成胜利，须知未来罪行最后定格的那张维果疲惫的脸仍是神性盎然的。更何况，影片兜售的内部奇观也一早不是禁忌珍馐了，它只是在解刨学面世后那条失落的延长线上的恍惚一点，观众很快便麻木了，留下现代医学仍旧埋头落寞往前走。